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群众好啊，我是“宣宣”，“宣宣”超有料的学习札记来了！中中文静的精神秀美是中中文静秀美体系的进军构成部分。为推动中华优秀传统文化创造性篡改和立异性发展，《光明日报》发表了曹芳、陆卫明的著述《索取展示中中文静的精神秀美》。“宣宣”发扬作念了学习札记，咫尺就来和群众共同共享！但愿群众王人能从中学到灵验的学问哦，冲鸭！

学习札记第62期

划要点

精神秀美是一个民族文化中特有的秀美性宗旨和命题，是文化精髓的逻辑蔓延与外化阐扬。

推动中中文化更好走向天下，不行得志于向海外提供一些上层的文化标记，关节是要把中中文静的精神秀美和文化精髓索取出来、展示出来。

党中央把文化开采进步到新的历史高度，在“两个勾通”中相识“魂脉”和“根脉”，夯实文化自信根基，提振民族修起精气神，极大激勉了民族凝合力和自信心。

必会点

推动中国式当代化语言立异：容身中华优秀传统文化沃土，索取并呈现中中文静的精神秀美，是构建和立异中国式当代化语言体系的进军依据、推动中国式当代化的文化力量。

安逸中华英才文化主体性：索取展示中中文静的精神秀美，充分彰显中华英才的文化特质和文静创造力，有助于进一步增强传承中中文静的志气、节气、底气，安逸文化主体性，达成精神上的自食其力。

增强中中文静传播力影响力：索取展示中中文静的秀美性宗旨和命题，并以此行动构建中国语言、中国叙事体系的“中枢要件”和讲好中国故事、传播好中国声息的“主题旋律”，充分展示新时期中国为处置全东谈主类问题孝敬的机灵和力量。

金句撮要

任何文化要立得住、行得远，要有引颈力、凝合力、塑造力、发射力，就必须有我方的主体性。

索取展示中中文静的精神秀美和文化精髓，加速构建中国语言和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声息，展现着实、可儿、可敬的中国形象。

关系学问点1

汲取天地不雅中天东谈主合一的理念。天地不雅体现着中华英才对所有这个词这个词天地以及东谈主与天地万物关系的根柢看法。中中文静天地不雅中最具秀美性的精神标记即是天东谈主合一理念。其以“究天东谈主之际”为主旨，并由此派生出“谈法当然”“民胞物与”等进军命题与精神秀美，强调东谈主与天地万物一体同源，要尊重当然、保护当然，达成东谈主与当然协调共生。这与科学社会宗旨中“东谈主与当然的妥协”“合适规定地革新和哄骗当然”等价值不雅主张高度契合，对我国生态文静开采乃至全球生态料理均具有进军鉴戒价值。

关系学问点2

吸纳六合不雅中协和万邦的机灵。六合不雅体现着中华英才对天下次序的总体泄露。《尚书》有言：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章匹夫。匹夫昭明，协和万邦。”这反馈了中华英才处理各式关系的基本原则，即通过“广修文德”“厚往薄来”“迩安远至”的姿首，使眷属温情、社会协调，最终达成六合边界内宽泛的和平共处。协和万邦的六合不雅还繁衍出“亲仁善邻”“讲信修睦”“六合一家”“大同社会”等进军命题与精神秀美，与马克念念宗旨“自若全东谈主类”的梦想主张等具有高度契合性，为构建东谈主类运谈共同体提供了进军念念想资源。

关系学问点3

鉴戒社会不雅中庸而不同的准则。社会不雅体现着中华英才对社会自己以及东谈主与社会关系的总体泄露。和而不同是中中文静社会不雅中最进军的精神秀美，强调在万般性中达成协调结伙。在长久发展中，和而不同派生出“任东谈主唯贤”“自我作故”等命题与精神秀美，强珍摄国者要德惟善政，关注群众，柔软民生。这与马克念念宗旨表面中的东谈主民主体、东谈主民中心的价值态度具有高度契合性，不仅为中国共产党的在朝理念提供了丰厚念念想津润，也为全球料理提供了真贵启示，为处置东谈主类靠近的共同问题孝敬中国机灵和中国决策。

关系学问点4

陆续谈德不雅中东谈主心和睦的追求。谈德不雅体现着中华英才对谈德伦理关系的系统意志与精神追求。东谈主心和睦的谈德不雅偏激繁衍出的“仁者爱东谈主”“自立阻挡”“厚德载物”“义利合一”“知行合一”等进军命题与精神秀美，彰显了中华英才向内特出的主体自愿、崇公黜私的谈义态度、崇德向善的好意思好追求以及推己及东谈主的谈德田地。这与达成“信得过东谈主的谈德”“用信任来交换信任”的科学社会宗旨谈德梦想相契合，是复旧中华英才屹立于天下民族之林的果断精神柱石。