1869年，俄国圣彼得堡的无政府主义后生涅恰耶夫确立了恐怖小组“东谈主民惩治会”。别称叫伊万诺夫的成员因反对涅恰耶夫的意见，条目退出组织。涅恰耶夫便唆使同伙将其暗杀。案发后，组织成员纷繁就逮，涅恰耶夫本东谈主逃往海外。陀想妥耶夫斯基受这桩挂牵全俄的谋杀案启发，用两年时辰写下长篇演义《群魔》。

《群魔》所要究诘的中枢话题并不局限于“涅恰耶夫事件”自身，以涅恰耶夫为原型的彼得·韦尔霍文斯基也并非演义中最迫切的脚色。卷首题词中援用的《路加福音》段落，还是预报了作品的主旨和基调：妖魔钻入猪群，导致猪群冲下峭壁，不避汤火，而阿谁也曾被妖魔附体的东谈主则因此病愈。演义标题“群魔”恰是由此而来。

2014年俄罗斯电视剧《群魔》海报

宗教信仰也曾为活命赋予了办法和意旨。而当感性和科学主导了宇宙，存在的意旨不再是上天划定，必须由东谈主我方来重构。后生陷入信仰真空，虚无主义妖魔骤然袭击。书中险些每个东谈主物，都以不同的表情成为了“虚无”的受害者。失去天主的基里洛夫试图通过逝世“自证为神”，而他的逝世非但没能救济遗民，反而被东谈主无耻地期骗了；斯塔夫罗金尽情享受着“莫得天主，一切皆被允许”的解放，最终因哑忍不了解放带来的空匮而选拔自毁；扎根民族泥土与信仰的沙托夫在重返活命那一刻，却被虚无主义者泼辣杀害；还有那些受彼得诱导，在小镇上烧杀抢劫的狂热分子，如附魔的猪一般盲目冲向深谷。陀想妥耶夫斯基通过这场虚无主义灾荒发出告诫：摈弃一切传统价值祥和序的学问阶级，并不可获取解放。而这些“附魔者”的湮灭将换来群众的新生。

2017年俄版《群魔》封面

《群魔》是不可不读的“陀氏五经”之一，亦然一部继往开来的作品——对斯塔夫罗金犯下种种罪戾又握住自我折磨的神志呈现，陆续了《罪与罚》的主题；而基里洛夫和斯塔夫罗金两东谈主追求解放，又为解放所困的处境，很容易使东谈主空猜测伊万·卡拉马佐夫在《宗教大法官》中探讨的“解放的辩证法”。

彼得和斯塔夫罗金

（2014年俄罗斯电视剧《群魔》剧照）

《群魔》确切的不灭价值，在于它总能切中现代东谈主的“存在之想”。当法国作者加缪流程二十多年的打磨，终于将《群魔》搬上舞台后，他说：“咱们行进在这个雄壮而好笑的、躁动的、充满喧嚣和暴力的宇宙上，就尽量不要亏损糟糕和眷注的清醒，而恰是这一清醒将陀想妥耶夫斯基的宇宙同咱们每个东谈主拉近了。”当咱们享受着大数据和东谈主工智能带来的便利，习尚了以后果为办法，以贬抑为导向，咱们是否也失去了对好意思、对他东谈主糟糕的觉察才略？为了某个一致的策画，咱们是否在不自发中已陷入集体狂热，消弱交出了自身的主体性？这都是陀氏在他的作品中带给咱们的想考。

2025年6月25日（星期三）19:00，译林出书社欧洲杯体育邀请都门师范大学西宾、俄罗斯科学院外籍院士 刘文飞，中国东谈主民大学副西宾 张猛，以及《群魔》译者、厦门大学助理西宾 李春雨三位老诚，从宏不雅到微不雅，全面、潜入地探讨《群魔》的“不灭与新生”：

《群魔》在陀想妥耶夫斯基的扫数这个词创作中居于怎样的位置？行为“泥土派”代表的陀想妥耶夫斯基，其不雅点如安在这部作品中获取王人集呈现？为什么《群魔》在不同期期会获取天地之别的评价？陀想妥耶夫斯基与他的《群魔》，怎样影响了20世纪乃至现代的文体与艺术？作者藏在话语细节中的巧想，怎样通过翻译来传达？阅读这部作品，对咱们当下的活命有哪些启示？……

接待阻扰陀想妥耶夫斯基和《群魔》的读者参与究诘，直播技术嘉宾将登科部分读者发问进行答疑。

【嘉宾先容】

刘文飞

都门师范大学燕京讲席西宾、博士生导师、东谈主文社科学部主任，俄罗斯科学院外籍院士。出书《普希金诗选》《帕斯捷尔纳克抒怀诗全集》《悲痛与千里着平缓》《俄国文体史》《俄国想想史》《陀想妥耶夫斯基一世的十个一会儿》《读与被读》等著译作七十余部。

张猛

中国东谈主民大学番邦语学院副西宾，北京番邦语大学博士。出书《伊万·伊里奇之死》《蓝色札记本》《我是被太空淡忘的诗东谈主》等译著，出书接洽集《镜子与迷宫》、专著《父与子：1920-1940年间的巴黎俄侨诗歌》。

李春雨

厦门大学外文体院助理西宾，北京番邦语大学博士，中国作者协会会员。出书《群魔》《众人和玛格丽特》《记挂记挂》《地铁2035》《彼得罗夫流感》等译著，出书学术专著《老舍作品在俄罗斯》。

【直播时辰】

6月25日（星期三）

19:00—21:00

译林出书社